《中庸》精神隨著時間的推移，其價值和重要性日益顯現(xiàn)出來。中庸‘’之道是世界上較具有連續(xù)性的文化，也是中國眾多文化流派中較具有價值的核心精神和觀念。中庸智慧是儒家文化的思想精髓，在現(xiàn)代企業(yè)文化管理中具有非常重要的價值

《黃帝內經(jīng)》分為《靈樞》、《索問》 兩部分，基本理論精神包括:整體觀念、陰陽五行、藏象經(jīng)絡、病因病機、診法治則、預防養(yǎng)生和運氣學說等等。從人體生命的客觀規(guī)律出發(fā)，幫助我們回歸生命本身。

《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。是我國傳統(tǒng)文化思想的源頭也是中國人的智慧寶庫。兩千多年來，無數(shù)志士仁人通過精研《論語》，從中汲取智慧，上以治國平天下，下以修身齊家。

陽明“心學”:以“心"為存在之本，弘揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積及的作用。同時，對現(xiàn)代企業(yè)和人個性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開拓進取也都有著有益的啟示。

《莊子》反映了莊子的哲學、藝術、美學、思想與人生觀、政治觀等等，包羅萬象，對宇宙、人與自然的關系、生命的價值等進行了詳盡的論述。莊子的學問是關乎生命的學問、關乎人生的學問。

唐詩宋詞是中國文學的兩顆明珠，自古以來唐詩宋詞中蘊含的淡泊恬適、厚積薄發(fā)、滴水石穿、上善若水、 大智若愚、海納百川涵養(yǎng)心性、靜定歸真、大道至簡、淳樸自然等哲理與智慧幫助人們更好的理解時代氣象、人物情懷、國家格調和風韻等。

春秋戰(zhàn)國，是我國較出彩的上升期，無論是思想、科技、政治、制度等各個方面崛起，正是春秋戰(zhàn)國時代的精彩表現(xiàn)，才奠定中國在西漢后期開始世界其他文明的根基。該時期因為天下分裂，促使各國自強不息的發(fā)展，要么模仿，要么革新，形成了百家爭鳴、交相輝映的盛況。中國人的哲學高度在這個時代達到了頂峰，從此再也沒有超越。

中國歷史經(jīng)歷了幾次“大亂之后必有大治，大治之后必有大亂”的輪回，大-統(tǒng)的秦朝進行了-系列的制度創(chuàng)新，漢王朝所完成的較有深遠影響的事，是徹底的消化了分封制，同時將儒家引入到了皇權系統(tǒng)之中，而三國魏晉南北朝是中國歷分裂時間較長的時代從統(tǒng)一 到分裂，民族社會、思想文化宗教習俗的碰撞融合，構成了一個 奇妙絢麗的時代。

隋唐時期，國家統(tǒng)一、強盛， 對外采取較為開放的政策，中外交往頻繁，陸路和海上絲綢之路暢通，是中國封建經(jīng)濟空前發(fā)展的時期形成了以中國為中心的亞洲經(jīng)濟文化圈。兩宋時期封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟重心南移完成，城市商業(yè)繁榮，海上貿易發(fā)達。由國家的再度分裂割據(jù)、民族政權并立走向統(tǒng)。唐宋時期中國的科技和文化達到了頂峰。

從元朝開始，統(tǒng)王朝便不再僅指漢地十八省的統(tǒng)， 也不再僅是漢族的統(tǒng)-，而是游牧地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)，游牧民族與漢民族的統(tǒng)一。我國從元朝開始，渡過了傳統(tǒng)的農(nóng)耕帝國，而開始轉變?yōu)槎嗝褡宕?統(tǒng)的二元多民族帝國。元明清時期民族爭斗貫穿始終，統(tǒng)治手段殘暴嚴苛，唐的開放和宋的開明在這段時期消失的干干凈凈，中華民族也從此開始了落后挨打的時代。

讀歐洲史，才能探尋人類文明的起點:古希臘、古羅馬;才能清楚影響人類歷史的結構性變化:文藝復興、啟蒙運動、工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn);才能感受觀念與制度的力量:議會制度、憲政精神、陪審團制度、普通法精神等如何改變世界。歐洲史像一 個萬花筒，望進去，將看到一個五彩斑斕的世界。

在未來的相當長時期內，中美之間-定會發(fā)生非常多的故事，大國博弈需要知己知彼，雖然美國的崛起有著歷史的機遇和特定的人文和自然環(huán)境，但我們要學習的，是一個國家怎樣抓住了這些機遇，怎樣適應了各種環(huán)境，像家運轉良好的公司一樣跨越了無數(shù)次危機。讀美國史，就是要學習美國的過去，去開闊中國的未來。